Política
Teología política (extractos)
Carl Schmitt · 1922
Extractos de la obra donde Schmitt establece la tesis de que todos los conceptos significativos de la teoría moderna del Estado son conceptos teológicos secularizados.
Teología política (extractos)
Carl Schmitt, 1922
Definición de soberanía
Soberano es quien decide sobre el estado de excepción.
Esta definición es la única que hace justicia al concepto de soberanía como concepto límite. Concepto límite no significa un concepto confuso, como en la impura terminología de la literatura popular, sino un concepto de la esfera extrema. A ello corresponde que su definición no puede conectarse al caso normal, sino al caso límite.
El estado de excepción
El estado de excepción tiene para la jurisprudencia un significado análogo al del milagro para la teología. Solo tomando conciencia de esta posición análoga se puede apreciar la evolución que han seguido las ideas de la filosofía del Estado en los últimos siglos.
La idea del Estado de derecho moderno se impone con el deísmo, con una teología y una metafísica que destierran el milagro del mundo y rechazan la ruptura de las leyes naturales contenida en el concepto de milagro, exactamente igual que rechazan la intervención directa del soberano en el orden jurídico vigente.
Secularización de la teología
Todos los conceptos significativos de la moderna teoría del Estado son conceptos teológicos secularizados. No solamente por su desarrollo histórico, porque fueron transferidos de la teología a la teoría del Estado — convirtiéndose, por ejemplo, el Dios omnipotente en el legislador todopoderoso —, sino también por su estructura sistemática, cuyo conocimiento es necesario para una consideración sociológica de estos conceptos.
El estado de excepción tiene en la jurisprudencia una significación análoga a la del milagro en la teología. Solo siendo conscientes de esta situación análoga se puede apreciar la evolución que las ideas filosófico-estatales han experimentado en los últimos siglos.
Contra el liberalismo
El liberalismo, con su polémica contra las intervenciones estatales y eclesiásticas, ha producido una despolitización y neutralización de esferas enteras. Pero la despolitización no lleva a la paz; lleva a un vacío que será ocupado por nuevas fuerzas.
El pensamiento liberal elude o ignora el Estado y la política de un modo sistemático y se mueve entre dos esferas heterogéneas: la ética y la economía, espíritu y negocio, cultura y patrimonio. La desconfianza crítica frente al Estado y la política se explica fácilmente a partir de los principios de un sistema para el cual el individuo es terminus a quo y terminus ad quem.
Carl Schmitt, Teología política, 1922.