El concepto de lo político (extractos)

Carl Schmitt, 1932

La distinción amigo-enemigo

La distinción política específica, aquella a la que pueden reconducirse todas las acciones y motivos políticos, es la distinción de amigo y enemigo. Ella da a los actos y motivos humanos sentido político.

Esta distinción es independiente de otras distinciones. El enemigo político no necesita ser moralmente malo, ni estéticamente feo; no tiene que actuar necesariamente como competidor económico, e incluso puede resultar ventajoso hacer negocios con él. Simplemente es el otro, el extraño, y para determinar su esencia basta con que sea existencialmente algo diferente y extraño en un sentido particularmente intenso.

La naturaleza de lo político

Lo político no designa un campo propio de la realidad, sino solo el grado de intensidad de una asociación o disociación de seres humanos. Los motivos de lo político pueden ser religiosos, nacionales, económicos o de cualquier tipo; lo que importa es que la agrupación en amigos y enemigos alcanza un grado de intensidad tal que se convierte en la agrupación decisiva.

Un conflicto religioso, económico o étnico se transforma en conflicto político cuando es lo bastante fuerte como para agrupar efectivamente a los hombres en amigos y enemigos. Lo político no reside en la lucha misma, sino en un comportamiento determinado por esta posibilidad real.

El Estado y lo político

El concepto de Estado presupone el de lo político. Estado es el status político de un pueblo organizado en un territorio cerrado. El Estado como modelo de unidad política ha tenido éxito extraordinario en la historia europea; pero el Estado no tiene el monopolio de lo político.

Cuando un Estado ya no es capaz de determinar quién es amigo y quién es enemigo, pierde su razón de ser como unidad política. Un Estado que pretende ser neutral respecto a todas las cuestiones políticas no es ya propiamente un Estado.

Contra la despolitización

La era de las neutralizaciones y despolitizaciones ha llegado a su fin. La pretensión liberal de reducir la política a economía, de sustituir la lucha por la competencia comercial, de reemplazar al enemigo por el competidor, ha fracasado.

No existe ningún medio racional, ningún programa, ningún ideal, ninguna legitimidad ni legalidad que pueda justificar que los hombres se maten entre sí. Si se hace la guerra en nombre de la humanidad, la paz, el progreso o la justicia, no es que esos conceptos eleven la guerra a un plano moral, sino que degradan esos conceptos a instrumentos de la guerra.

Carl Schmitt, El concepto de lo político, 1932.